觀念藝術之後

(Art)After Conceptual Art

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馬桶成為藝術品,客廳化身美術館,人人皆為藝術家。
觀念藝術之後收錄北美館11場系列講座,介紹60年代各式前衛藝術,廢墟搖身一變成為藝術家煉金場,平凡無奇物件隱藏驚人秘密,人人晉身藝壇引領風騷。
  • 作者:台北市立美術館
  • 類型:講座論文集
  • 出版:台北市立美術館
  • 出版日期:2016-12-31
  • 裝訂:平裝
  • 出版語言:繁體中文
定價 NT$290
ISBN:9789860495690
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蘇拉希.庫索旺|通通二十元  本書P55


彼得.奧思邦(Peter Osborne)經典名言:「杜象之後的所有藝術都是觀念的,因為藝術只能觀念性地存在。」觀念藝術(Conceptual Art)泛指1960-70年代,以紐約為主的前衛藝術發展,包含偶發藝術(Happening)、弗拉色斯(Fluxus)、過程藝術(Process Art)、極限主義(Minimal Art)、大地藝術(Land Art)、過程藝術(Process Art)等。

 
觀念藝術重視作品之觀念(concept)、想法(idea),不同於傳統美學對物質的關注。觀念藝術呈現方式包羅萬象,除了藝術家自己親身裝置呈現外,亦有藝術家透過指示其他人進行組裝,完成創作。美國藝術家索‧勒維(Sol Le Witt)更曾言:「在觀念藝術中想法、觀念是作品裡最重要的,藝術創作在藝術家著手動工前已經完成,而作品製成只是一個例行公事。」
 
本書收錄2014至2015年間北美館舉辦11場系列講座「觀念藝術之後」精彩內容,介紹20世紀下半蓬勃發展之廣義觀念藝術、相關藝術史及近期台灣藝文發展情況。全方位媒體時代,人類溝通與生活方式改變迅速,社會政經關係益加複雜,藝術表現日益更迭,「何謂藝術」產生不同以往的發展:廢墟搖身一變為藝術煉金術師的煉金場,表面上看起來平凡無奇的「東西」背後可能有令人驚異的秘密與故事。物件、影像、文件在藝術與生活上的意義不斷改變,觀者也時常成為藝術作品的一部分,挑戰藝術既定的意義、邏輯與方法;藝術表演與跨領域展演挑戰前衛藝術的邊界;「策展」經過數十年發展演繹,成為重要展演技能。
 
圖文資料來源:台北市立美術館.《觀念藝術之後》一書


012 杜象到弗拉色斯.參與式創作到日常美學近況
Duchamp to Fluxus.from Participatory Art to the Current Situations of Everyday Aesthetics
許瀞月.藝術史學者


026 當代藝術策展與變動的藝術史概念

Contemporary Art Exhibitions and Evolving Art History Concepts
陳貺怡.藝術史學者

038 後媒體時代的表演
Performance in the Post Media Age
王柏偉.藝評人

046 為何攝影對當代藝術是重要的.後觀念觀點
Why Photography Matters as Contemporary Art?  A Post-conceptual Point of View
林志明.策展人

054 從體制批判到新體制運動
From Institutional Critique to New Institutionalism 
徐文瑞.策展人

066 觀念藝術與其語言的推演能力
Conceptual Art and Linguistic Discursive Power
林宏璋.策展人

074 當混雜成為類型的前提:影像與錄像藝術發展史的敘事轉向
When Hybridity Becomes the Presupposition of Genre, the Narrative Turn In the History of Film and Video Art
江凌青.藝評人

090 裝置.拉出一種生動線
Installation as the Design of Life Energy Circuits
陳泰松.藝評人

096 超越媒界景觀:監視、遠端感測與數位控制,從法洛奇談起
Beyond Mediascape: Surveillance, Remote Sensing, Digital Control, and the Films of Harun Farocki
郭昭蘭.策展人

102 美術館非歷史性的策展意識.20世紀重要策展案例研究
A Historical Curatorial Consciousness in the Museum, Case Studies in 20th Century Curating
林平.策展人

114 從李師科談「政治← →藝術← →多重辯證運動」
From Li Shih-ke to Multiple Dialectics in Art and Politics
陳界仁.藝術家

126 講者簡介


圖文資料來源:台北市立美術館.《觀念藝術之後》一書

許瀞月以深入淺出的方式梳理、回溯當下蔚為風潮,始自杜象既成物(ready-made),「參與式創作」中釋放作者權的概念;並進一步敘述「達達」,以及杜象影響下,主要在紐約發展的「偶發藝術」、「弗拉色斯」國際運動等相互影響的脈絡。林宏璋與陳泰松對於觀念藝術的低物件化、文件化與語言化都做了論述。陳泰松的文章以葛羅伊斯(Boris Groys)一篇關於作品與文獻的文章為主,討論關於藝術事件vs藝術文件及其展示方式與邏輯(裝置)在當代藝術發展的脈絡與意涵,展開論述推演;對於當代藝術「美學典範轉移」(藝術文件化)進行觀察與辯證,並將藝術與日常生活的關係,藝術與生命的關係,及藝術事件裡藝術家、觀者,甚至後來的讀者所產生的複雜脈絡進行梳理,並輔以本地的案例敘述。林宏璋也從另一種角度論述「觀念藝術」作為藝術運動與美學樣態的重點,它的語言轉向,語言轉向的理論系統,及其與體制批判的若干關係面向,以及,歐美的觀念藝術語言系統中不可轉譯的部分。另一位處理體制批判的作者是徐文瑞,徐文瑞與林宏璋對觀念藝術之後的體制批判,以及在地與國際藝術發展之間錯綜複雜的關係(多元現代性)多有著墨。對於爭論不休的,藝術的在地vs國際面向及其與體制批判的轉譯與論證,各從不同的角度,做了中肯的爬梳。影像對現當代藝術發展不可或缺,也是觀念藝術與之後低物件的僅存物件之一,幾乎可以說,如果將影像(攝影、影像與錄影)去掉,二十世紀下半起的藝術發展將無所適從。林志明藉由分析傑夫•沃爾的〈為女人所做圖像〉來呼應麥可.弗律(Michael Fried)探討「為什麼攝影對當代藝術從未如此重要」。而江凌青(當混雜成為類型的前提:影像與錄像藝術發展史的敘事轉向)提供幾本書與幾個案例探討觀念藝術之後錄影藝術與電影、電視與攝影之間界線模糊互滲交錯的關係與發展;王柏偉透過觀念藝術對於「實在」(Reality)與語言的思考,簡要地鋪陳藝術領域中技術改變如何影響「實在」的發展與其認識框架,藉以說明當今「科技藝術表演(或,數位表演)、「表演(舞蹈、戲劇)進入美術館」、「社會中(非美術館空間)參與性藝術」這三種藝術跨域類型的表演性內涵。

陳貺怡與林平都以實際的案例描述當代藝術、展覽、美術館與藝術史間,因時代與觀點不同所產生複雜的互文互滲又相互拉扯、激撞、參照的情形。陳貺怡對於「當代」藝術特殊的時間性與分岐看法予以進一步闡述。而林平則借梅潔(Deborah J. Meijers)1992年出版的《博物館與『非歷史性』》展覽,選擇其中美術機構的幾項「非歷史性」策展案例描述八、九O年代的策展實驗,及其作為突破線性歷史的文化生產脈絡。郭昭蘭以德國藝術家法洛奇(Harun Farocki)為案例出發,探討法洛奇創作中關於戰爭與媒體、戰爭自動化與注視、自動控制,以及電腦遊戲軟體與戰爭的關係等議題。 除了法洛奇,也兼敘佩格蘭(Trevor Paglen)與傑哈德(John Gerrard)的相關作品。 最後一篇文章由藝術家陳界仁書寫,作為特別場次的講者/作者,他反觀自己的創作歷程,回溯自己成長生活歷程與周遭所賦予他的影響,書寫成「變文書I- 我的文化生產參照系譜」一文,本出版品也以此作為整個系列與出版的句點與起點。

文字節錄自《觀念藝術之後》一書前言
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作者台北市立美術館
譯者
藝術家
類型講座論文集
出版台北市立美術館
出版日期2016-12-31
出版地台灣
頁數127
尺寸18 x 25 cm
裝訂 平裝
出版語言 繁體中文
級別一般.藝術
圖片數量25

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